Watu wengi mara nyingi huhifadhi urafiki wao na watu wanaowadhuru au kuchagua nzuri na kuchagua. Kwa hivyo ni nini sababu kuu ya hii? Mtaalam wa magonjwa ya akili Dk. Hakan Türkçapar aliandika.
Kwa nini mimi huwa na wale ambao wananidanganya? Kwa nini mimi huweka urafiki na wale ambao wananiumiza? Kwa nini siwezi kuondoka mahali hapa kunitumia?
Inaonekana kufahamika? Labda tumesikia maswali haya kutoka kwa sisi wenyewe au wakati mwingine kutoka kwa mtu tunayemjua. Wakati mwingine, tunapoiangalia kutoka nje, tunachagua kudumisha uhusiano na mtu wazi. Katika hali kama hizi, wengine wetu wanaweza kutathmini hali hiyo baada ya muda na kumaliza hali hiyo haifai na hatari, wakati wengine wanaweza kuwa katika hali hiyo. Wakati watu wengine wanajaribu kuondoa hali hiyo na kuanguka katika hali hiyo hiyo tena kwa kuona uharibifu ambao wamekutana nao, wengine wetu wanaweza kujiona kwenye uhusiano kama huo tena. Je! Kwa nini watu wengine watachagua watu na hali ambazo zitajidhuru kana kwamba wana nguvu ya siri ambayo iliwavutia kwa njia hii na kuendelea kukaa hapo?
Kampasi iliyokatwa: Kwa nini tunachagua mtu mbaya kwa sisi wenyewe
Renée Visser na Arnoud Arntz, watafiti wawili kutoka Chuo Kikuu cha Amsterdam, ambao waliita hali hii, kufahamiana na sisi sote, ni moja wapo ya njia maarufu katika saikolojia ya leo. Wanaangalia jibu kwa swali.
“Karatasi iliyokatwa: Kwa nini watu wengine huchagua hali mbaya kwao?” Kulingana na maagizo ya kifungu hiki, kichwa, hali hii, iliyotushangaza, inaweza kuelezewa kwa karibu, hebu tufikirie kwa uangalifu:
Je! Ni nini uteuzi usio sawa wa hali?
Wazo la uteuzi wa hali usio sawa wa Viking ni pamoja na maeneo mengi ya maisha kama vile kuchagua wenzi wa kimapenzi, marafiki, mazingira, mazingira ya media ya kijamii, mazingira ya dijiti, elimu na maeneo ya kazi. Wakati wanasema “haiendani”, inamaanisha hali ambazo zinaongeza maumivu ya kihemko na ya mwili, na uwezekano mkubwa wa kupata majeraha mapya.
Kwa mfano, wale ambao wamedhulumu utoto wao wana uhusiano na waume zao na wenzi wao katika watu wazima, kama vile historia ya kuumia kwa watu walio na kazi hatari, shughuli au mazingira ya hatari sawa na au kuchagua mume na mke kama vile maadili haya. Burudani hizi zote zinafanywa kwa gharama ya kuharibu furaha yao wenyewe. Kwa kweli, kuna maelezo muhimu kwetu kusema kwamba ni suala halisi la kisaikolojia: ingawa mtu katika swali ni chaguo lingine, anahitaji kupenda mazingira au mtu anayemdhuru: majukumu ya nje, shinikizo au kukata tamaa sio katika aina hii.
Kwa hivyo, hata kwanini watu hufanya uchaguzi wazi kabisa kwamba alijiumiza?
Hapa kuna maelezo manne yaliyopewa kujibu swali hili
Kwa nini tunafanya kama hii?
1. Jaribu kutatua majeraha ya zamani
Katika nadharia ya kwanza, watu hujaribu kurekebisha au kudhibiti majeraha hayo na hali ya uzoefu sawa na uzoefu mbaya ambao wamepata hapo zamani. Kwa mfano, katika uzoefu wake wa utoto tena na kwa bahati mbaya matokeo yalikatishwa tamaa.
2. Tabia na kuvutia kwa watu wanaofahamika Kulingana na nadharia ya pili, watu wanapendelea hali zinazojulikana badala ya hali isiyojulikana – hata ikiwa hali ni hatari. Hali hii, inayoitwa “athari ya mfiduo” katika saikolojia, inaelezewa na mwenendo wa kutathmini na kukaribia uchochezi wa kawaida wa watu wanaowajua. Wale ambao wamepata uzoefu hasi katika utoto wao wanaweza kuzingatia mazingira kama “kawaida”, ambayo inapaswa kuwa “ya kawaida” na kuendelea kuchagua watu kama hao, uhusiano na hali ili kutoroka wasiwasi kutokana na haijulikani.
3.
Nadharia ya tatu ni msingi wa wazo kwamba watu huwa wanafanya uchaguzi thabiti na ufahamu wao wenyewe juu yao. Ikiwa mtu ana hali ya chini ya kujikuta “hana maana”, anaweza kuchagua tu hali zinazolingana na maoni haya ili kudumisha imani hii iliyoanzishwa. Inafanya kazi na wazo kwamba “sistahili”. Kwa kuongezea, hukumu za thamani ya utoto zinaathiri hali hii. Kwa mfano; Mtoto alikua katika familia na daktari kwa vizazi ambavyo vilihisi kama lazima “asome dawa hiyo, hata ikiwa hakutaka.
4. Usambazaji wa umakini
Nadharia ya mwisho inaonyesha kuwa kuchagua hali ambazo haziendani zinaweza kuwa njia ya kutoroka kutoka kwa shida zingine za kihemko. Jaribu “kurekebisha” shida na shida na mtu huyo na kwa hivyo unamruhusu kuondoa shida zake mwenyewe. Athari nyingine ni juhudi ya kuondoa maumivu makubwa ya kihemko ambayo wanapata kwa kuchagua hali za hatari na hisia kali, kama vile kuondoa kucha.
Suluhisho
Hakuna utafiti wa kutosha wa kisayansi juu ya suala hili, lakini Therapists wana wazo kwamba mgonjwa amefanikiwa kuunda riba bora kwao baada ya mchakato wa matibabu uliofanikiwa, kwa kuzingatia uchunguzi wa kliniki. Hii inaonyesha kuwa matibabu ya kisaikolojia yanaweza kuwa tumaini la kupunguza au kuondoa shida ya “dira za ufisadi”.
Watafiti walisisitiza kwamba masomo zaidi ya kimfumo yanapaswa kufanywa katika eneo hili. Uchunguzi uliodhibitiwa wa kisaikolojia ili kupunguza ubaguzi wa watu na masomo yanalenga kuamua uwepo wa faida za muda mrefu ambazo zinaweza kuja na wazo hili. Kwa kuongezea, inaweza pia kutoa dalili muhimu kuangalia wale ambao wamejaribu kuvunja mzunguko huu na kufanya chaguzi zenye afya.
Kwa hivyo, kuelewa mitego ambayo tumejianzisha sio muhimu tu kwa afya yetu ya kisaikolojia na urejesho wa kibinafsi, lakini pia kwa mabadiliko mazuri ya mtandao wa uhusiano wetu kwa ujumla. Kwa sababu wakati mwingine vizuizi vyetu vikubwa kati ya maisha na watu vinaweza kuwa “dira yetu iliyovunjika”.